En esta sección se publican los "call for papers" de congresos, seminarios, talleres, jornadas, etc. Los call for papers de revistas se encuentran en "Revistas y Publicaciones".
Esta sección es de vital importancia, ya que nos permite estar actualizados. Reúne información sobre eventos académicos relacionados con la Filosofía y las Humanidades en general. Por ejemplo: congresos, talleres, seminarios, presentaciones de libros, eventos culturales, etc. Recuerda que hay una sección específica para los "Call for papers"
Esta sección está dedicada a recoger las noticias de interés para la comunidad que nos agrupa, ya sean internas (Noticias de la RedJIF), como externas (Noticias de Filosofía).
Science & Religious Conflict Conference, Oxford (17-19 May 2010)
You may well recall that days 2 and 3 of the conference were filmed by the Emmy award-winning producers of the Science Network, and I’m pleased to say that the video files have now been uploaded to their website and can be found at:
Presentación del libro "Ética de la dependencia, Bases morales, debates políticos e implicaciones médicas de la Ley de Dependencia" de Bonete Perales, Enrique.
ISBN: 9788430948437
Nº Edición:1ª Año de edición:2009 Plaza edición: MADRID
Se reproduce aquí una reseña de la polémica entre Gustavo Bueno y Juan Bautista Fuentes, extraída del blog Efímero.
En una entrevista de la revista Nexo titulada Filosofía, Política y Metapolítica, el profesor Juan Bautista Fuentes declaraba lo siguiente en torno a su polémica con Gustavo Bueno:
Reproduzco una reseña de varios artículos publicada en el blog Efímero sobre la polémica que suscitó una serie de artículos de Alan Sokal en 1996 en el que intentó parodiar/criticar el uso impostor por parte de la filosofía de conceptos físico-matemáticos.
Está sección está dedicada a difundir publicaciones y debatir sobre ellas. Se pueden publicar Artículos, Ponencias, Libros, Capítulos de Libros, Ensayos, etc.
Las teorías y políticas multiculturalistas han sido criticadas desde diversos frentes. Uno de ellos insiste en que tales teorías han realizado sus análisis partiendo de un concepto reificado de la cultura.
Publicado en:
Daimon. Revista Internacional de Filosofía.
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La filosofía de la ciencia, en la década de los 80, sufrió una gran crisis, que derrumbó algunos de sus cimientos. El profesor Feyerabend atacó su metodología valiéndose de un instrumento teórico antiguo: la dialéctica relativista de los griegos. Su propuesta es eliminar la lógica bivalente de los programas de investigación e introducir la lógica trivalente, creando escepticismo y miedo al reducir su visión feudal.
Uno de los mayores escollos con los que se ha encontrado la filosofía moderna es explicar si realmente hay «algo» fuera de nosotros que excita nuestros sentidos. El conocimiento que llega a través de los sentidos, las imágenes que se forman ¿dicen algo de un objeto externo? Si la respuesta a esta pregunta es negativa, se adopta una postura antirrealista que va desde Berkeley con su teoría inmaterialista —según la cual no existen más cosas que los contenidos de la mente— hasta el fenomenismo —que postula que no conocemos la realidad de las cosas, sólo sus apariencias—.
Desde los orígenes del pensamiento, el ser humano se ha sentido preocupado por los acontecimientos ocurridos en este planeta, buscando explicación a las catástrofes naturales con el mejor de todos los instrumentos: el logos. Anaximandro pudo haber sido el primero en detectar e intentar explicar desde su noción física apeiron por qué se producen dichas catástrofes, así como ciertos fenómenos meteorológicos, cual a la que se está enfrentando hoy la Humanidad: el cambio climático.
¿Cómo es ejercida la violencia jurídico-técnica en el siglo XXI? El mundo, tiempo-espacio, es licuado; cada miembro de la estructura está a cada instante conectado-controlado uno con otro (post-panoptismo), pero no hay relación; la alienación del siglo XXI se corresponde con la desintegración y el ahuecamiento del mundo, la disolución de toda referencia; distinguimos, en este sentido, el que no sólo la violencia sea propia del haber, del estar a-la-intemperie en-co la facticidad más radical, sino también de una estructura de dominación cuya estrategia de conservación hubo de trasladarse desde la instrumentalización de las masas a la seducción peligrosa.
Toda la información que recibimos de nuestro mundo la captamos a través de nuestra experiencia sensorial, pero para organizar dicha representación, debemos recurrir al lenguaje. El ser humano es capaz de : Imaginar, recordar, construír, ...
Publicado en:
Sin publicación.
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El presente trabajo analiza el concepto de ciudadanía y algunas de sus implicaciones en el marco de las democracias occidentales actuales. Partiendo de la premisa de que ser ciudadano supone una determinada relación con un Estado, se revisan algunas de las fundamentaciones clásicas del concepto y se concluye que lo relevante es la variedad de derechos sustantivos que el Estado reconoce a sus sujetos políticos. La esencia de ser ciudadano se desvela revisando el repertorio de derechos a los que su estatuto jurídico permite acceder. Se reflexiona desde ese punto de partida sobre el momento actual, advirtiendo que la pérdida de peso político de los Estados merma derechos ciudadanos y provoca la desafección hacia la política tradicional creando nuevas formas de participación política, cuyos riesgos y virtualidades son destacados.
Publicado en:
Astrolabio. Revista internacional de filosofía.
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